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京剧裘派嫡系第四代传人-现在的京剧是脑死亡艺术

时间:2018-8-1 13:32:50来源:本站 作者:admin 点击:713次
“十净九裘”的说法梨园行无人不知,今年恰逢花脸艺术家、北京京剧院奠基人之一、裘派创始人裘盛戎诞辰100周年,由北京京剧院策划的“裘韵流芳·戎耀百年”系列活动,近日以一场梨园名家新秀齐聚的演讲会拉开帷幕。其中,裘家第三代、一向以叛逆著称的85后净行演员

    “十净九裘”的说法梨园行无人不知,今年恰逢花脸艺术家、北京京剧院奠基人之一、裘派创始人裘盛戎诞辰100周年,由北京京剧院策划的“裘韵流芳·戎耀百年”系列活动,近日以一场梨园名家新秀齐聚的演讲会拉开帷幕。其中,裘家第三代、一向以叛逆著称的85后净行演员裘继戎,以一番犀利又不乏思考深度的言论,继跨界参选《中国好舞蹈》之后,再度掀起舆论涟漪。

    京华时报讯(记者田超)为纪念京剧科班“富连成”创办110周年,从12月25日起至28日,中国戏曲学院举办一系列纪念活动,包括学术研讨会、纪念演出及出版论文集等。95岁高龄的武生泰斗王金璐在探讨会上表示,现在好的武生演员培养难。

  京剧演员都陷入了一个误区,那就是模仿流派

    该系列乐器被命名为“Disarm”(放下武器),包含8件管弦乐器,均由墨西哥贩毒组织被缴武器改造而成,如枪管制成木琴、步枪制成长笛。这些乐器由电脑操控,启动后可用来演奏乐曲。寓意深长的乐器,伴以约翰 列侬动人的和平之歌,众艺术家此次演绎的或许不是最悦耳的曲子,却凝结着几代艺术家祈愿和平的心声。

    在松弛且夹杂着英文的演讲中,裘继戎自称没有准备演讲稿,而是在一天晚上很安静地写了一封给自己的信:由于父亲39岁英年早逝,作为家族中唯一的男丁,我1996年进入北京戏校。从小只是听说爷爷是被公认的一代宗师,但我完全不知道爷爷到底是何方神圣,是怎样的一个人。进入戏校后,我发现自己的生活就和电影《霸王别姬》里戏班的状态一样枯燥无味。那时我在学校是被很多老师惯着的一个学生,因为我的爷爷是裘盛戎。我扮演爷爷曾经演过的角色时,很多人会忍不住流泪,那时我非常不理解,也许他们是太爱我爷爷了。但是慢慢我发现,也许我并不是大家所期待的那样,因为爷爷的艺术造诣并不是一两句话能够说清的,正如梅兰芳先生说的’移步不换形’,外面的躯壳怎么换都可以,但内在的精神和灵魂不能换,如果没有内在,就失去了审美核心。因此可以说现在的京剧演员都陷入了误区,那就是模仿流派。

    早年,在计划经济时代,高考也被赋予了“计划”色彩,让谁报名、报哪所高校,多由老师来做主,包括送考,也是老师代劳。据北京师范大学附属中学一位“40后”老考生回忆,当年他的老师对学生学习情况了如指掌,高考的正日子,老师把他们送进考场后,在外面从头等到尾,临了还会询问答卷情况。至今他都记得老师听完他复述语文作文内容后拍着他肩膀说的那句话:“你没问题啦,肯定能考上!”受“文革”影响,高考中断了10年,直到1977年重新恢复。那一年高考,是一次改变人生命运的重要考试,考生达15.89万人,在新中国历史上罕见,全社会高度关注,送考甚至动用了政府资源。据本报1977年12月15日2版《考场见闻》一文记载,每个考场的校园或门前,都有几百辆自行车整整齐齐地停放在那里,由专人看管。各校普遍设立了小件物品存放处、医务室和饮水处,商业部门还在考场附近开设了小卖部,供应食品、文具。在农村,有些考生的家离考场较远,公社、大队专门用拖拉机接送。考生们非常感激地说:“一人考试,十人关心,校内校外,都来支援……”在上个世纪七八十年代,高考考点安排相对集中,导致部分考生去考点的路途有些“遥远”,需要送考。据本报1983年7月14日1版《本市高考准备工作就绪》一文报道,当年教育部规定全市各郊区、县的考点全部设在县城,为保证考生顺利参加三天的考试,相关区、县的有关部门想方设法为考生解决食宿问题,有的区、县开放旅馆、招待所和一些中、小学校舍供考生住宿,有的区、县安排了考试期间接送考生的专车。

  就算京剧再好,原地不动也是枉然

    陆游活了多大岁数呢?史书上写的是八十六,那是虚岁,他的实际寿命是八十五。八十五岁搁到今天不足为奇,搁到古代就相当惊人了。宋朝那么多历史名人,能活到六十岁的不到一半,能活到七十岁的不到十分之一,能活到八十岁更是凤毛麟角。在整个宋朝,活过八十岁的诗人只有两位,一个是杨万里,另一个就是陆游。杨万里活了八十三岁,陆游活到八十五岁,所以陆游绝对是宋朝最长寿的诗人。

    裘继戎说:我爷爷那代人身上的气质,现在的京剧人并不具备。从某种意义上说,我们这代人的气息和他们没有太多的衔接。京剧固然是一门高尚甚至近乎完美的艺术,但天下没有走绝的路,就算京剧再好,原地不动也是枉然。我们应该认真思考一下当下的现状和自己的问题。从我个人来说,传承并非是形式上的,就算形式传承的再好,那同样是复制粘贴、复制粘贴,这是没有用的,因为艺术无法复制粘贴,艺术是讲个性的。在当下的中国,我们如何看待自己,怎样去表达这门艺术,我们做得远远不够。这些年我做着各种跨界的尝试,也深思今后的发展,我并不觉得自己只要继承爷爷的艺术就可以了,我始终认为爷爷的艺术,只有他自己才能诠释好,而我们应该有更大的空间。

    明晚,明星版话剧《王府井》将在国家大剧院首演,李成儒、赵宝刚、张光北、李勤勤等影视演员将以其明星的光彩,为这条“街”再添一圈光环。不光是《王府井》,岁末年初的舞台上、排练场里处处可见明星身影。1994年,北京第一部商演话剧《离婚了,就别再来找我》,因为江珊、史可两位明星的加盟而令人关注。巧的是,今年这两位老搭档又同时回归舞台,江珊加盟话剧《守岁》、史可加盟赖声川作品《如梦之梦》,在她们背后还有更多的明星回归或者初登舞台,在话剧市场又掀起了一阵“明星潮”。明星爱上舞台“疯”冬天的798“玫瑰之名”剧场特别阴冷,寒气使劲往门缝里钻。台湾导演赖声川的作品《如梦之梦》,此时正在这里排练,坐在场下看别人排练时,主演许晴时不时地要将身上的长羽绒大衣裹得更紧一些来抵御寒冷。但当导演让她上场时,她一咬牙就把大衣扔到了旁边的椅子上,演着演着似乎就不冷了。

    京剧是“脑死亡”的艺术,固步自封等于委曲求全

    民俗专家表示,端午节的这些习俗和食俗既体现了古人生活的一种民俗学的内涵,同时又表现了古人对于生存环境和自身健康的关切之心,其中有些习俗闪烁着中医防病治病的科学光芒,堪称中国的“卫生防疫保健节”。

    裘继戎表示,有很多业内人士都觉得我很叛逆,说裘盛戎的孙子一天到晚不演戏,做一些很怪的事。但我依然想用自己的方式表达一下,因为我个人觉得固步自封等于委曲求全,可能我比喻的有点过分、有点不恰当,但现在的京剧,我形容它是脑死亡艺术,就是人在但是灵魂没有了。可是怎么唤醒它就是我们的事了,世界之大,任何的改变都有它的意义,哪怕是很细微很细微的改变都是值得的。郭宝昌导演曾经说过一句话,“叛逆是艺术的基本,乃创新之源头”。所以京剧人必须跟得上时代,我们与其怀念爷爷,不如做一些力所能及的事告诉身边的人,告诉这个世界,中国的艺术是多么的强大,它的内在是多么的不可思议,我坚信未来京剧的灵感仍旧来自传统,但形式必须是国际化的。

    紧张的备赛过程并非一帆风顺,首个棘手的问题便是参赛演员们的心理障碍:年龄较大的参赛演员担心,万一此次冲击“金小丑”不能获得成功,他们会在不久的将来带着无限的遗憾退出杂技演艺舞台。为了帮助大家克服心理障碍,张红、副总经理孙力力连同参赛节目的主教练王桂琴、李金相等人,不断与演员们进行思想沟通和交流,帮助他们放下包袱、摆正心态,告诉他们要化压力为动力,重视过程看淡结果,只要拼全力将节目精彩地呈现于世界杂坛的顶级赛场,就是取得了成功。

    文/本报记者 郭佳

    本报记者 李继辉摄“我们不会为记者特意表演一个片段,你们看到的就是我们正常排练的状态。”昨天,人艺一楼排练厅《六个寻找剧作家的剧中人》剧组第一次向媒体开放排练,俄罗斯导演彼得罗夫并没有为媒体“开小灶”,只是一如往常继续排练。

    摄影/本报记者 王晓溪

    在这种有意或无意的碰撞中,陈伟伦对于昆曲的唱词唱腔也不断熟悉,从中不断发现昆曲的惊喜之处,陈伟伦对这次表演的四段昆曲如今已能倒背如流。同卢中强一样,陈伟伦也对那些“形式主义”的结合日渐排斥,比如,用昆曲的唱腔去唱流行乐曲,他认为这些都是“坏”的结合,“新乐府”与这些“创新”最根本的区别就是,他们必须充分尊重昆曲的特色,完整的表现昆曲的唱腔唱段。

    人物链接:裘继戎

    【谈舞蹈】若生活在东北也会把二人转搞得很好媒体:很多观众熟知您,是因为孔雀舞。请问您是如何与孔雀舞结缘的?杨丽萍:在东方的传说中,特别是在我们那(注:云南白族),孔雀是得了凤凰的道,然后孵化而成的世间的灵鸟。人们赋予它很多精神,民间跳孔雀舞就像一种宗教仪式。我从小就觉得孔雀这种生物太美了,它特别适合用肢体、用舞蹈来呈现,所以很钟情,从小就揣摩、感受孔雀舞。我觉得,要把孔雀的精神和精髓融入到自己的身体和骨子里,作为生命的一个象征。

    京剧净角演员,1985年出生于梨园世家,自幼承袭祖父京剧秦门“裘派”创始人裘盛戎先生、父亲京剧名角裘少戎先生的一脉好嗓,天资聪颖,少时便崭露头角。毕业于中国戏曲学院,现任职于北京京剧院。京剧裘派嫡系第四代继承人的他,以“戎”为“融”,广纳中西乐理,钻研舞蹈,运通武术太极,致力探索现代艺术能溶于传统经典的表达。其学艺生涯,一路得悉多位名师,名家指点,勤耕而获,不仅在众多大型、演出活动中发扬了”裘“氏宗派的演绎风格,更屡获奖项,如2008年全国青京电视大赛银奖、2018年全国青京电视大赛金奖等。

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